一、簡介一下司馬遷?

【參考答案】

司馬遷：字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

二、請你談一談如何突破文章重難點的?

【參考答案】

我將提出三個問題來解決，這三個問題環環相扣，層層嵌套。

首先第一個問題是：請朗讀全文，畫出關鍵詞，你從哪里能看出這是一封復信呢?學生可以快速找到答案，是：太史公牛馬走司馬遷，再拜言。謹再拜。從開頭和結尾的格式和語言看出。

那么我的第二個問題就接踵而至了，請前后桌四人為一組進行討論，左手邊第一名同學為本組代表，一起討論第2-3段，司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘，司馬遷受宮刑后的感受是什么呢，你愿意告訴大家你們組的研究成果嗎?我將適時的進行巡視和指導，根據小組代表的回答，我將適時地概括總結出司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。”有機將敘事、議論、抒情融為一體。

那我的第三個問題也就紛至沓來了，請同桌兩人交流一下：司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”?我也會進行巡視，根據學生代表的回答，我將適時的概括總結為：司馬遷強調“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的生死觀;《史記》未完成;用古之圣賢激勵自己，自己頑強的意志力。

第四個問題也隨之浮出水面：朗讀課文，思考文章表達了什么情感?學生經過自己的思考可以回答出：司馬遷進步的生死觀，并表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰斗精神。通過這樣將課堂還給學生，教師做引導者輔助者的方式，讓大家自己通過合作突破重難點。

三、請你談談你的教學目標是什么?

【參考答案】

基于新課標的理念我制定以下的三維教學目標：

1.知識與能力：(1)獨立書寫本文出現的文言詞匯，大聲有感情地朗讀課文，能夠概括文章大意。

(2)掌握融議論、抒情、敘事于一體的表現手法。

2.過程與方法：通過朗讀法、小組討論法提升提取文章有效信息和合作交流能力。

3.情感態度與價值觀：學習司馬遷進步的生死觀，并表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰斗精神。

四、為什么要把學生看作自己的孩子一樣?

【參考答案】

善之本在教，教之本在師。傳道授業解惑，良師猶甚。良師，或悉心以教，雛鳳清于老鳳聲;或點鐵成金，化腐朽為神奇;或指點迷津，柳暗花明又一村;或旁敲側擊，心有靈犀一點通。孔子曰：“愛之，能毋勞乎，忠焉，能毋誨乎?”陶行知“愛滿天下”，并能“捧著一顆心來，不帶半根草去”。良師選擇了太陽的事業，就選擇了燃燒自己，他們甘當人梯，為人作嫁，鞠躬盡瘁，雖九死而未悔。

由此可見，教師這一職業所賦予的本意，而后在新的教師職業道德規范里又將“愛”劃入重要的范疇——關愛學生，如何關愛學生，到底要關愛到何種程度，我認為一位老師就應該把學生當做自己的孩子去看待，只有保持好這樣一顆大愛之心，秉持好一位教師該有的專業態度，才能干好教師這個職業，保證其教育不變質。

五、請說一說本文運用到的表現手法。

【參考答案】

本文運用了敘事、抒情相結合的表現方法。

《報任安書》這篇作品把事件敘述得凄婉動人。“且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰十有余日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖。乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積，然陵一呼勞軍，士無不起躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。”這段敘述，激烈悲壯。敘述是抒情的基礎，情生于事，敘事以抒情;事隨情陳，寫情以染事。本文把敘事和抒情融合在一起，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也!”這既是敘述又是抒情，如怨如慕，如泣如訴。