(一)基本模式

　　引 引述材料，提出中心論點(diǎn)

　　議 針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，作出必要的分析

　　聯(lián) 1.聯(lián)系古今事例，展開分析論證

　　2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開分析論證

　　3.聯(lián)系教育實(shí)際，展開分析論證

　　結(jié) 對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問題，總結(jié)全文

　　(二)范例

　　孟子曰：君子有三樂……父母俱存，兄弟無故(災(zāi)患)，一樂也;仰不愧于天，俯不怍(慚愧)于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

　　(《孟子盡心下》)

　　孟子認(rèn)為君子有三樂，其實(shí)這也是今天成為我們崇尚的人生之樂。請(qǐng)選擇三樂中一樂作文。

　　要求：1、寫議論文或記敘文;2、題目自擬;3、不少于700字;4、不得抄襲、不得套作。

　　分析：給定一段材料，提到孟子的三樂，選取其中的一樂作文。可以通過引議聯(lián)結(jié)的方式寫作。

　　例如：范文

　　無愧天地，快樂之枕

　　每一個(gè)不曾快樂的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢?我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會(huì)如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。

　　無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。(引：從材料句過渡到自己的觀點(diǎn))

　　康德說，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會(huì)有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)，君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)己，才會(huì)獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。 (議：理論分析)

　　東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知? 楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂安詳?shù)恼眍^。抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格;有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣;以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊(cè)，警戒后人。(聯(lián)1：古今事例)

　　當(dāng)年路易十五說，我死后，哪管洪水滔天!從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實(shí)有人也正如此，他會(huì)心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個(gè)個(gè)大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前!竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線!等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形! (聯(lián)2：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí))

　　魯迅說，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。善待天地，堅(jiān)守良知，快樂就永遠(yuǎn)在。如果每個(gè)人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己?或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕!(結(jié)：照應(yīng)、總結(jié)、提出希望等)

　　分析范文：

　　引(開頭)：通過引材料，提出自己的觀點(diǎn)，無愧天地，快樂之枕。

　　議：人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。

　　聯(lián)：1.聯(lián)系古今：楊震

　　2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)實(shí)有人也正如此;“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”

　　結(jié)：善待天地，堅(jiān)守良知，快樂就永遠(yuǎn)在。

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