【導讀】四川教師資格網(wǎng)今天為各位想要參加四川教師招聘考試的考生帶來的材料分析真題是來自于張煒的《海邊兔子有所思》，對于材料分析題，很多考生在做起題來都很費勁兒，那么，對于材料分析題，到底該怎么做，怎么做又能夠得到高分，這離不開長年累月的練習和懂得做題的套路。今天，我們就通過這道題，看看應(yīng)該從哪方面入手。

　　材料分析：《海邊兔子有所思》

　　人的認識能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境。不同的人會被不同的見識簇擁和包圍，我們會發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要思想，那些在看歷史上具有劃時代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀。他們長期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小包、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)鐘的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長此以往，一個人看待事物的角度和高度、遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學藝術(shù)的判斷，對人的判斷，對時事的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。

　　人的力量來自于思想，一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大，歷史之長，思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識中。求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強吞咽。許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個譯事發(fā)達的時代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明，這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文。這些重要的思想家說過什么，主要的觀點是什么，當然應(yīng)該知道。在生活中，有時我們會自認為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同。總之爭取機會跟人類歷史上最高的思想對話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。

　　思想和知識與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學，有人讀得很熱，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點“隔”， 總讓人覺得不對勁。為什么?因為讀者對基督教，天主教知識并沒有人門，而西方文學大都滋生于基督教，天主教的文化土壤上，哪怕是反對這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨:過去讀托爾斯泰、陀思妥那夫斯基，覺得一切懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡直就是豁然開朗。 這是因為真正的理解還要從文化開始，

　　生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯過了一些了不起的思想與智慧。檢點下來，我們會發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解、主意和方法，都是在世俗風塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎不帶有實用主義的目的、個人的欲望和自私偏狹的認識。即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地地傳達出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈交織而成的所謂“見識”之中， 并以此構(gòu)造其個人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長期處于低微的精神水準之下。

　　問題1：文章第一段所言“見解”指什么“依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請根據(jù)文意，分別做出簡要概括。

　　問題2：文章認為理想的“思想環(huán)境”是怎樣的，有何意義?請簡要分析。

　　參考答案分析

　　問題1參考答案分析：這種“見解”是來自平時生活中人與人之間的交流，或者從各種小報、娛樂媒體上得到的各種見解。

　　后果：長此以往，一個人看待事物的角度和高度、遵循的標準，不過是取自庸常的似是而非，對社會的判斷，對文學的判斷，對諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標。

　　問題2參考答案分析：理想的“思想環(huán)境”應(yīng)當是開放的、完整的、直接的。不可閉塞于一處，要積極的追尋思想的源頭，要積極吸取先進的思想，學習新的知識。

　　意義：①如果我們閉塞與懶惰，就會使自己錯過一些了不起的思想與智慧。之久會導致我們整體聽來的一些見解、主意和方法，都是在世俗風塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，這必定帶有實用主義目的、個人的欲望和自私偏狹的認識。②精神上，我們極易將庸俗社會學、市井意識和淺薄機靈所交織的“見識”構(gòu)造自己的思想基礎(chǔ)，并將其作為思想來源。一旦思想環(huán)境被破壞，將長期處于低微精神水準之下。所以構(gòu)建一個開放、完整、直接的思想環(huán)境是尤為必要的，它會引領(lǐng)我們創(chuàng)造更高的思想境界。

　　從參考答案和回答方式來看，你看出了什么嗎?

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